“ แปลกตาเป็นวิธีหนึ่งในการอธิบายพื้นที่ศิลปะแห่งนี้” เว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์ Lonely Planet เขียนเกี่ยวกับArte Moris แต่Arte Moris (หรือ Living Art) เป็นมากกว่าหอศิลป์หรือโรงเรียนวิจิตรศิลป์
ศูนย์แห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 2546 เป็นสถานที่สำหรับเยาวชนชาวติมอร์เรียในการแสดงออกผ่านงานศิลปะ ขณะเดียวกันก็ช่วยให้พวกเขาสานสัมพันธ์และแบ่งปันค่านิยมด้านบวกเกี่ยวกับประเทศของตน โปสเตอร์นักสู้เพื่ออิสรภาพที่โด่งดังไปทั่วโลกมักจะเป็นที่นิยมในหมู่วัยรุ่น เช่น โปสเตอร์ของเช เกวาราและบ็อบ มาร์เลย์ ซึ่งรายล้อมไปด้วยวัยรุ่นที่มาเรียนรู้การฝึกฝนศิลปะ เช่น ประติมากรรม จิตรกรรมฝาผนัง ภาพพิมพ์แคนวาส และอื่นๆ อีกมากมาย
เริ่มแรกโครงการโดยศิลปินชาวสวิส Luca Gansser และ Gabriela Gansser ภรรยาของเขากับกลุ่มคนหนุ่มสาวArte Morisได้กลายเป็นศูนย์ศิลปะที่ได้รับการยอมรับอย่างดีและแห่งเดียวในประเทศ ในปีที่ก่อตั้งArte Moris ได้รับรางวัลด้านสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติสำหรับการสนับสนุนเสรีภาพในการแสดงออก
แต่ จุดมุ่งหมาย ของ Arte Morisไม่ใช่เพียงเพื่อส่งเสริมศิลปะเท่านั้น โดยหวังที่จะช่วยเหลือชาวติมอร์ตะวันออกให้ฟื้นคืนชีพหลังจากการต่อสู้เพื่อเอกราชอันนองเลือดของประเทศหนึ่งในประเทศใหม่ล่าสุดของโลก ซึ่งก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2545
ความรุนแรงในติมอร์เลสเต
เกาะในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ถูกยึดครองโดยชาวโปรตุเกสเป็นครั้งแรกในปี ค.ศ. 1515 ในที่สุดประเทศก็ได้รับเอกราชจากโปรตุเกสในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2518ผ่านแนวหน้าปฏิวัติของติมอร์ตะวันออกที่เป็นอิสระ (Fretilin) แต่นั่นกินเวลาเพียงเก้าวัน ก่อน ที่กองทัพอินโดนีเซียจะบุกโจมตี
ประเทศยังคงถูกยึดครองจนถึงวันที่ 30 สิงหาคม พ.ศ. 2542 เมื่อการลงประชามติเอกราชพบว่า 78.5% ของชาวติมอร์ตะวันออกลงคะแนนให้แยกตัวออกจากอินโดนีเซีย ผลที่ได้นำไปสู่ความรุนแรงอย่างกว้างขวางโดยกลุ่มที่สนับสนุนอินโดนีเซียซึ่งจำเป็นต้องมีการแทรกแซงของผู้รักษาสันติภาพของสหประชาชาติ
ซึ่งนำไปสู่การบริหารเฉพาะกาลของสหประชาชาติในติมอร์ตะวันออก (UNTAET) ในปี 2542 ถึง 2545 เมื่อติมอร์เลสเตฟื้นคืนอิสรภาพอย่างสมบูรณ์
การต่อสู้นองเลือดกับการยึดครองของชาวอินโดนีเซียทำให้ชาวติมอร์ตะวันออกรวมตัวกัน แต่วิกฤตทางการเมืองและการทหารได้ปะทุขึ้นในปี 2549หลังจากที่สมาชิกของกองทัพถูกไล่ออก
เหตุการณ์ดังกล่าวลุกลามไปสู่การปะทะกันระหว่างตำรวจ กองทัพบก ทหารกบฏ และเยาวชนในเมือง โดยมีผู้เสียชีวิตกว่า 100 คนในปี 2549 และผู้พลัดถิ่นมากกว่า 150,000คน
วิกฤตการณ์ดังกล่าวเผยให้เห็นความตึงเครียดอย่างลึกซึ้งระหว่างคนรุ่นเก่าและคนรุ่นใหม่ของประเทศ
เยาวชนในภาวะวิกฤต
ติมอร์เลสเตมีประชากรอายุน้อยที่สุด แห่งหนึ่งของ โลก การเติบโตของประชากรอย่างรวดเร็วได้ดึงความสนใจไปที่ตำแหน่งและชะตากรรมของเยาวชนในประเทศ
ตามรายงานของธนาคารโลก พ.ศ. 2550เรื่อง Youth in Crisis: Situational Analysis and Policy Options ของติมอร์เลสเต การมีส่วนร่วมของเยาวชนในความรุนแรงในวงกว้างเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่มองเห็นได้ชัดเจนที่สุดของวิกฤต และช่องว่างระหว่างรุ่นได้กลายเป็นลักษณะสำคัญของวาทกรรมทางสังคมร่วมสมัยในติมอร์เลสเต
สองชั่วอายุคนได้เห็นการต่อสู้เพื่อเอกราชของประเทศมาช้านาน ยุคแรกคือ “ยุคปี 99” หรือGeracão Foun ที่เกิดในช่วงการยึดครองของอินโดนีเซียซึ่งบางคนก็เป็นผู้นำระดับชาติในช่วงทศวรรษ 1980 และ 1990 พวกเขาแตกต่างจาก “รุ่น “75” ซึ่งเป็นผู้นำที่มีอายุมากกว่าที่พูดภาษาโปรตุเกสและส่วนใหญ่ครองรัฐบาล
กลุ่มพบว่าตนเองไม่เห็นด้วยกับบางเรื่อง แต่ความสัมพันธ์ของพวกเขามีความสำคัญต่อการถ่ายทอดคุณค่าทางวัฒนธรรมและความสามัคคีทางสังคม ของ ประเทศ
เยาวชนของติมอร์เลสเตประสบกับการขาดโอกาสในการทำงานและอัตราความยากจน ) ยังคงสูงอยู่ที่ 41.8% คำมั่นสัญญาเกี่ยวกับความเป็นอิสระดูเหมือนอยู่ห่างไกลเนื่องจากสิทธิขั้นพื้นฐาน เช่น การศึกษา การจ้างงาน และการมีส่วนร่วมทางการเมืองยังคงล้าหลัง
จิตรกรรมฝาผนังเพื่อสันติภาพ
เยาวชนของติมอร์เลสเตได้รับรอยแผลเป็นจากประวัติศาสตร์ล่าสุดนี้จนกลายเป็นนิสัยที่จะระบายบนผนัง บางส่วนของเมืองหลวง Dili ของประเทศดูเหมือนแกลเลอรีศิลปะกลางแจ้ง
หลังปี 2549 โดยตระหนักว่าภาพจิตรกรรมฝาผนังและภาพกราฟฟิตี้เป็นวิธีการสื่อสารที่ครอบคลุมมากที่สุดวิธีหนึ่งในประเทศ อดีตประธานาธิบดี Jose Ramos-Horta ที่ได้รับรางวัลโนเบลและองค์กรพัฒนาเอกชนหลายแห่งมอบหมายให้ศิลปินทาสีผนังทั่วประเทศและเพื่อสื่อข้อความเกี่ยวกับความสามัคคีของชาติ และความสงบสุข
ภาพจิตรกรรมฝาผนังและภาพกราฟฟิตี้เป็นส่วนที่ชัดเจนของภูมิทัศน์ ศิลปะช่วยให้เยาวชนแสดงออกถึงการต่อต้านอำนาจทางกฎหมายและการเมืองในประเทศ
ศิลปินหลายคนมาจาก”รุ่น “99”และต้องเผชิญกับการกีดกันหลังจากเป็นอิสระในปี 2545 พวกเขาพยายามทำให้บทบาทของพวกเขา ถูกต้องตามกฎหมาย ในขบวนการต่อต้านอินโดนีเซีย แต่ยังเพื่อเตือนคนรุ่นปัจจุบันเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของพวกเขาในขณะที่มีส่วนร่วมในการโต้วาทีหลัง เอกลักษณ์ความเป็นอิสระ
Gembel Art Collectiveเป็นอีกหนึ่งความคิดริเริ่มดังกล่าว ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 2546 เช่นArte Moris Gembel Art มีชั้นเรียนศิลปะฟรีและยังเสนอให้มีโรงละคร ดนตรีและการแสดงแบบดั้งเดิม เช่นเดียวกับArte Morisชั้นเรียนและพื้นที่เปิดให้ทุกคน
ศิลปินเช่นผู้ที่เกี่ยวข้องกับArte Morisหรือ Gembel Art Collective ก็มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในประเด็นด้านสิทธิมนุษยชนเช่นกัน ซึ่งรวมถึงการต่อสู้เพื่อที่ดินและเพื่อค้นหาเด็ก “หายตัวไป” ระหว่างการยึดครองของชาวอินโดนีเซีย เด็ก ประมาณ4,000 คนถูกลักพาตัวไปอินโดนีเซียระหว่างปี 2518 ถึง 2542
ศิลปินแสดงความไม่พอใจและไม่พอใจต่อนโยบายของรัฐบาล เช่น การขาดงานสำหรับเยาวชน พวกเขาอาจสนับสนุนแคมเปญต่างๆ เช่น โครงการHands Off Timor Oilกับรัฐบาล งานศิลปะกระตุ้นให้ผู้คนคิดถึงปัญหาที่ส่งผลกระทบต่อประเทศของตน
ดนตรีเพื่อสิทธิมนุษยชน
ในอีกความพยายามที่จะเชื่อมโยงคนรุ่นที่แยกทางกันเนื่องจากวิกฤตการณ์ต่างๆ ที่ติมอร์เลสเตได้รู้จัก วงดนตรีได้เข้ายึดพื้นที่สาธารณะเช่นกัน
ตัวอย่างหนึ่งคือ Galaxy Band ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 2542 หลังจากการลงประชามติ วงดนตรีได้รับการสนับสนุนยอดนิยมในหมู่คนรุ่นใหม่ เนื่องจากเนื้อเพลงของพวกเขาวิพากษ์วิจารณ์ปัญหาสิทธิมนุษยชน เช่นเดียวกับประเด็นเรื่องที่ดิน ระดับชาติและสังคม และประเด็นที่เกี่ยวข้องกับชาตินิยม
ตามที่นักร้องนำคือ Mely Fernandez ซึ่งฉันพบใน Dili ปลายทศวรรษ 1990 เป็นจุดเริ่มต้นใหม่สำหรับเยาวชนชาวติมอร์ริส แต่ยังบอกล่วงหน้าถึงอนาคตที่ไม่แน่นอน
ในช่วงวิกฤตภายในปี 2549 วงดนตรีได้รวมข้อความทางสังคมและการเมืองไว้ในเพลงและบทกวี บางครั้งพวกเขาต้องเผชิญกับการแทรกแซงของรัฐบาล แต่สำหรับ Mely นั่นเป็นสัญญาณที่ดีเพราะมันหมายความว่ารัฐบาลกำลังฟังอยู่
ปัญหาและความท้าทาย
แม้จะบรรลุดัชนีประชาธิปไตยสูงสุดในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ในรายงานปี 2016 โดย Economist Intelligence Unit (EIU) แต่การใช้และความเพลิดเพลินในที่สาธารณะของศิลปินก็ไม่ได้ไร้ซึ่งความท้าทาย
ในขณะที่ Ramos-Horta เป็นผู้สนับสนุนศิลปะในติมอร์เลสเตอย่างเข้มแข็ง แต่พื้นที่สาธารณะในปัจจุบันไม่ได้รับการดูแลอย่างดีจากรัฐบาล
ใน แกลเลอรี Arte Morisเพดานที่หักจะไม่ได้รับการซ่อมแซม เนื่องจากการบำรุงรักษาไม่ใช่เรื่องสำคัญอีกต่อไป สาเหตุหนึ่งที่เป็นไปได้คือข้อความทางการเมืองที่ศิลปินส่งถึงประชาชน
เมื่อเผชิญกับความท้าทายที่ไม่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลมากนัก พวกเขาจึงสนับสนุนศิลปะอย่างแข็งขัน เป็นครั้งคราว Arte Morisและ Gembel Art Collective ได้รับความช่วยเหลือจาก NGO ระหว่างประเทศและไม่ค่อยเข้ามาจากระดับชาติ
Gembel Art Collective เสนอหลักสูตรศิลปะฟรีแก่เด็กในรูปแบบการศึกษานอกระบบ นักเรียนจากทั้งArte Morisและ Gembel Arts มาจากเขตต่างๆ ปัจจุบันมี 6 อำเภอที่เปิดสอนศิลปะฟรี ซึ่งตั้งโดยอดีตนักศึกษา พวกเขาต้องการการสนับสนุนจากรัฐบาลเพื่อความยั่งยืนในระยะยาวเนื่องจากไม่สามารถพึ่งพาความช่วยเหลือจากนานาชาติได้
ประเด็นสำคัญอีกประการหนึ่งที่ศิลปินสนับสนุนคือการส่งเสริมภาษาและภาษาถิ่น เตตุม และโปรตุเกสเป็นภาษาราชการของติมอร์เลสเต บาฮาซา อินโดนีเซีย และ ภาษาอังกฤษ ถูกกำหนดให้เป็นภาษาการทำงาน ตามที่ระบุไว้ในรัฐธรรมนูญ สำหรับชาวติมอร์บางคน ภาษาเหล่านี้ถือเป็นภาษาเศรษฐกิจเนื่องจากไม่ใช่ภาษาแม่ของประเทศ
สำหรับศิลปินในArte Morisภาษาถิ่นมีความสำคัญแต่ก็ค่อยๆ ถูกลืมเลือนไป และปัจจุบันใช้เฉพาะในเขตต่างๆ เท่านั้น Osme Gonsalves จาก Lospalos อดีตนักรบกองโจรระหว่างการยึดครองของอินโดนีเซียทำงานเป็นศิลปินและกวีในปัจจุบัน เขาส่งเสริมการใช้ภาษาท้องถิ่นเช่นภาษาถิ่นของเขา Fataluku ตามที่เขาพูด ภาษาถิ่นมีบทบาทสำคัญในการสร้างเอกลักษณ์ของชาติและสังคม
เมื่อถามถึงสิ่งที่พวกเขาปรารถนาสำหรับอนาคตของพวกเขา ศิลปินกล่าวว่า “เราจะไม่หยุดและเราจะทำในสิ่งที่เราทำต่อไป หวังว่าเราจะสามารถโน้มน้าวผู้คนของเราให้มากขึ้น โดยเฉพาะน้องชายและน้องสาวให้ชื่นชมศิลปะเพื่ออนาคตของติมอร์เลสเตด้วย”
ผู้เขียนขอขอบคุณ Osme Gonsalves จาก Arte Moris, Gembel Art Collective และ Mely Fernandez จาก Galaxy Band สำหรับความเต็มใจที่จะแบ่งปันความคิดของพวกเขา เว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์
